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迷失禁果
英国英语1999
力克一生中的三个阶段,都从性开始:五岁对性产生好奇、十六岁初尝禁果及成年迷失自我,犯上填补不了的错。在肯雅长大的他,每个人生交叉点,都似乎遭性操控。片中如诗一样的音乐、摄影及伊甸园中的亚当与夏娃故事,衬托于不同时空之下,成为导演一次试验习作。影片包含了四组人物的四组故事--如果那叫故事的话:赤身露体的一名黑种男人与一名白种女人在荒野丛林搬演亚当和夏娃的事迹;不到二十岁年纪的两位男孩女孩在一个让人感到别扭的时机和场合尝试x愛;避开喧嚣带着妻儿到乡间休假的尼克,他不时被孩提时候的经验(特别是恐慌的经验)所袭扰;摇身一变,尼克成了一名到北非出差的电视制片人,我们看到,尼克手下的一名男组员用情不一不说还开车误撞死了一名土著小孩,而且,他还累及了女友被土人刺杀,之前影片暗示,他的女友有个失散的双胞胎姐妹 ,这些事怎么都乱七八糟的啊,我甚至无法将故事的内容重组清楚。不仅单位故事与单位故事天南地北,来无影去无踪,之间不讲呼应对称,连单个故事内部也是不要前因后果,观众不知道角色何以如此这般,也别想知道他(她)下一步又会如此哪般。唯一可以肯定并把它们拉拢到一块的迹象是,《迷失禁果》在进行原罪观念和殖民地经验的再解重读:现代的青年男女的越轨举动应当与"活在"混沌初开时的亚当与夏娃的传说存在对应关系,去到乡间的夫妇的渡假生活仍在为文明社会带来的"罪梦"所侵蚀;,特别是蕴含着之于殖民地的一份疚责感--不仅是让黑人来充当一回亚当,而且,一对殖民地出身的双胞胎在被送到白人社会反而离散,撞死土著男孩及由一名白种女人去被杀偿命,都让人觉察到了背后的作者的歉疚自责之心。如果这就是作者所要表达的,那么问题马上来了,影片这里的表达方式是适切的吗?这里的言说太文饰了,就像一个有教养的倨傲的贵族,既使自我批评承认错误也要拿腔做势文过饰非,难免让广大群众伤透了脑筋。很想说什么,说时也隆重其事,可结果都嘀咕了些什么人们难以揣度,这也是当代文化的失语症症状之一吧。

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大泽龙蛇
中国大陆汉语普通话1982
1926年秋,北伐战争节节胜利,赣西煤矿一片欢乐。工会负责人易猛子见到了北伐荣归的战友陈振云,格外高兴。被迫解散的工人俱乐部又恢复了,血债累累的封建把头王连奎被抓住了。赣西煤矿工人以为从此可以扬眉吐气,稳坐天下了。但严酷的斗争现实,逐渐使他们的理想破灭了。县长许家武满口说着革命的词藻,实际上是一个翻手为云覆手为雨的国民党党棍。易猛子和广大工农民众与许家武之间的矛盾日益尖锐。 工农群众出于义愤,要公审王连奎,许家武却污蔑易猛子“报私仇”,拖延公审日期,蓄意庇护王连奎。猛子筹建“工人管理委员会”,让工人管理矿上生产,许家武却竭力恢复工头制……眼看胜利果实被许家武吞噬,共产党的负责人陈振云一再任凭许家武的摆布,猛子深为苦恼。善良的顺子嫂是猛子的嫂嫂,也是陈振云的姐姐,她察觉到两兄弟之间有隔阂,深感不安,却又无能为力。带有小资产阶级狂热的女性章若男倾向革命,同情猛子,鄙视陈振云。 “四·一二”反革命政变后,蒋汪合流,许家武撕下了假面具。工人武装被迫解散,工人骨干惨遭杀害,被许家武放走的王连奎重新上台,作威作福。面对敌人的白色恐怖,陈振云贪生怕死,成为可耻的叛徒;章若男临阵脱逃,成了随波逐流的泡沫。猛子不肯缴枪,陈振云竞擅自开除他出党。许家武威逼猛子投降未成,便把他押赴刑场执行枪决。九死一生的猛子从死人堆里爬出后,怀着对革命必胜的信念,长途跋涉去寻找党。他历尽艰辛,终于找到了党代表雷焕觉。 在党的“八七”会议精神指引下,猛子秘密潜回矿区,与打进矿警队的贺青山取得联系,组织工农民众,准备武装暴动。许家武、王连奎闻风丧胆,为了捉到易猛子,严刑拷打顺子嫂和其子小虎,陈振云竞厚颜无耻地乞求姐姐说出猛子的下落。汽笛轰鸣,起义开始了,赣西工农民众手持岩尖、大刀包围了县政府。在纠察队和矿警队的配合下,活捉了王连奎,叛徒陈振云受到了应有的惩罚。最后,易猛子率领起义的矿工队伍投奔了井冈山。

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